Пушкін у Львові та в Заболотівцях
До ХХ сторіччя національно-культурні спільноти в Галичині виділялися перевагою до того чи іншого літературного кумира. Домінували три слов'янина: Шевченко, Міцкевич і Пушкін. Причому, кожен з них в очах своїх шанувальників був «більше ніж поет». Ідея увічнити пам'ять свого духовного обранця в бронзі і камені займала освічені уми. Польський геній удостоївся чудового монумента на центральній площі Львова. Воно й зрозуміло: адже місто по переважно населяли нащадки Леха, парафіяни костелів. Про Пушкіна поговорили, зібрали грошей, і далі благого починання справа не просунулася. Мабуть, в «Українському П'ємонті» ще мало було пьемонтців, ще менше русофілів. Тим не менш, інтерес до Пушкіна спостерігався і з боку іншомовних львів'ян. «Ланцюжок пушкінських слідів» простежується з 1821 року в підшивках літературного додатка "Rozmaitosci" («Суміш») до "Gazet-e Lwowsk-ой". На її сторінках 15 тільки , прижиттєвих згадок про Пушкіна. Стаття «Z Rossyi I o Rossyi» відзначає перше велике творі випускника Ліцею: «Російська література збагатилася в даний час нової прекрасної поемою пана Пушкіна« Руслан і Людмила ». Тут же при статтею «Бахчисарайський фонтан» (1824 р.) про поета говориться: «Це літературний феномен, обдарований від природи всіма достоїнствами видатних поетів». Згадки про нього випереджали ім'я Байрона. У 1836 році у Львові побачила світ повість «Пікова дама» польською мовою - перший переклад Пушкінської прози за кордоном. А в 1999 році, на 100-річчя поета, у Львові виникло підпільне, не затверджене владою Товариство імені А.С. Пушкіна, метою якого було вивчення, розповсюдження знань російської мови, словесності, музики, мистецтва.  Мрія просвітителів русинів про монументальному статуї улюбленого поета знайшла втілення в сільській місцевості. Відбулася ця подія в с.Заболотовци Жидачівського повіту, недалеко від Львова. Священик Іоанн (Іван Савюк) зумів прищепити мирянам любов і повагу до великому художнику слова, якого вважали універсальним еталоном російськості. Тоді формувалася галицька література, а Пушкін, як представник слов'янства, причому, рідного кореня, був близький русинам. На зібрані по колу гроши і крейцери селяни замовили кам'яну фігуру, в ріст, майстру Дзиндрі. У 1907 році встановили її на постаменті біля Народного дому та уніатської церкви. На початку I Світової війни, вночі, таємно, австрійські власті знесли пам'ятник. Івана Савюк спіткала доля тисяч інших галичан, не відмовилися від почуття Русі Єдиної, від своїх переконань. Він виявився в'язнем австрійського концтабору Таллергоф. Йому довелося повернутися додому. Збереглася його могила на сільському кладовищі. Вічна йому пам'ять! Десь в околицях лежить у землі, цілком або розбитий, той кам'яний Пушкін. Можливо, його скинули в річку. Слідів від того, самого першого закордонного пам'ятника не залишилося.Демонтаж Галицької Русі По закінченні I Світової війни, з розпадом двоєдину (Австро-Угорської) імперії, переможці повернули Галичину Польщі. Нові-старі господарі з двох для себе зол вибрали, як їм здалося, меншу. В результаті їх національної політики перепис 1936 виявила на землі русинів уже тільки 1,2 млн «руських»; 1,7 млн осіб назвали себе ... українцями. Можливо, перших було б значно більше, але при відступі російської армії в 1915 році сотні тисяч непохитних русинів з сім'ями рушили за "уходящей армієй" . Після революції тільки частина з них повернеться додому. З падінням Відня рішення її повністю перейшло до Німецького Генеральному штабу. Інтереси поляків і німців на короткий час знову збіглися, але в планах останніх сама Польща прирікає на небуття.  При такому розкладі (1,2:1,7) нашому Пушкіну, занедбаного посмертною долею в Галичину, доводилося, мабуть, постукавши у двері, першому ж запитувати: «Хто там?». Якщо за дверима виявлялися свої, приймали його як дорогого гостя, про що свідчить хроніка урочистостей у дні Пушкінський ювілеїв і просто так, без приводу, коли російська душа потребувала російською поета ... Незважаючи на втрати, діяльність русофільських організацій в 30-х роках пожвавішала. Російське благодійне товариство у Львові відзначило засіданнями і культурним заходами 100-річчя з дня смерті Пушкіна; виникли об'єднання «Русская школа» і «Російський притулок». «Народні дому» також були наповнені російським духом. Напевно, не було в Прикарпатті насельників зі старорусінскім свідомістю, які не вітали Червону Армію. Колишня Галицька (інакше Червена) Русь, яка побувала Воєводством Російським у складі Польщі, кишеньковим «Королівством Галичини і Лодомерії» Габсбургів, провінцією відродженої Польщі, повернулася в спільний дім. Але будинок-то був уже не російською. Називатися росіянами в ньому інтернаціональна влада дозволила не всім. Частина російського народу марксистсько-ленінські експериментатори «відтінити білим». Іншій частині дозволили географічна назва зробити етнічним ім'ям (дивно, як не здогадалися створити націю сибіряків!). Мала Русь, таким чином, стала Україна - братської республікою на всі часи, вважали більшовики, в складі СРСР. Комусь дуже хотілося, щоб власне росіян (слов'ян РРФСР, великоросів) було якомога менше. Псевдоукраінци приєднаної до УСССР території таку можливість давали. Здалося мало. Тоді взялися за індівідальное перейменування тих русинів, які при останнього перепису в довоєнній Польщі назвалися росіянами. Взялися жорстко. Син одного з в'язнів Талергофа переказав мені свою розмову з міліцейським чином при отриманні радянського паспорта: «Національність?» - «Русин». - «Який-такий русин?» - «Та російська я, пане ... товариш офіцер». - «Російський, кажеш? Тут немає росіян. Значить, з емігрантів? А, білогвардійська сволота! Пиши - українець! » До 50-м рокам всі жителі Галичини, що називається тепер тільки Західної України, розділеної на звичайні області, стали українцями. Всi, Як один, за словами відомого київського поета. Передбачалося, українцями радянськими. Як би не так! Полку австроукраінцев прибуло. Переконані хранителі старорусінскіх традицій, пошепки фрондіруя по кутах страху, поступово вимирали. Нові покоління галичан, навчаючись в радянських школах і вузах, вступаючи в комсомол і партію, переймалися ідеологією «свідомітов» і «незалежників», мріяли про «окремості». І заражали своїми настроями колишніх малоросів, яким вселяли, що малорос, Мала Русь - це образливо для патріотів Великої України. Ось так за якихось чверть століття більшовикам вдалося зробити те, що не зробили найрозумніші віденські і польські голови за сторіччя. Пушкіна вели ті, хто прописав йому цілком певну роль в умах громадян «нової радянської формації». А в компенсацію того, що він грав особистість, на себе схожу лише віддалено, не скупилися на його рукотворні зображення. Вони з'явилися в Золочеві, Дрогобичі, Тернополі (перераховую міста, в яких бачив Пушкіна в камені і благородному металі своїми очима). І, що вражає найбільше, поет знову опинився в Заболотівці. Знайшов себе в бронзовому бюсті на кам'яному стовпі перед сільською школою Я був серед тих, хто в 1988 році відновлював, вірніше, повторив монумент на батьківщині о.Іоанна. Зупинитися на цьому місці стоїть, бо, як стане зрозуміло з подальшого, це, без перебільшення святе місце стане «особливою територією» пострадянської Галичини, здатної пробуджувати почуття добрі. Але трохи терпіння.Знову за кордоном! І знову Галіція! Нехай вас не дивує така метаморфоза: заснув в одній країні, прокинувся в інший, при цьому не пересуваючись у просторі. Таке випробували на собі у 1991 році 20 мільйонів наших співвітчизників (з російськомовними - 30). Серед них знаходився Пушкін-в-Галичині (прошу пам'ятати, ця фігура зовсім не та, що у Франції, Ефіопії, Індії і т.д.). Звиклий до шанування з боку місцевих українців у радянський час, один з геніїв слов'янства, хоча і припускав, що в смутні часи поезія не затребувана, все-таки сподівався, що слава його, матеріалізована в пам'ятні знаки, хоча б законсервується до кращих часів. Попрямував до Львова - побачитися з братом Міцкевичем. Блискучий поляк, в бронзі, стоїть на тому ж місці, де 100 років тому його поставили шанувальники. І бронзовий ж геній з лавровим вінком спускається до нього від небесного вогню по мармуровій колоні. Правда, тепер цей геній - один на двох. Неподалік нарешті поставлений бронзовий Тарас. Преогромное! А хвиля (тобто хвиля) за спиною, з москальської, треба думати, крові, і того більше. Ось-ось накриє. Обережніше б! Запитує Пушкін перехожого: «Скажіть, незалежний пан, а чи немає випадково поблизу пам'ятника мені?». - «Тут тільки наші стоять, - відповідає сільський житель Львова. - А найбільше ворог Украйина там, на горі. Був. Вже Нема ». Поспішив Пушкін в гору і побачив Російський культурний центр у будівлі колишнього кінотеатру (цей центр створений етнічними росіянами, аж ніяк не місцевими москвофілами, таких давно немає). На фасаді, в ніші, виявив себе, гіпсового. Черговий пояснив: «Це другий бюст. По першому, роботи скульптора Касселя, хтось вночі пройшовся ломом. У них, дуроломов, зараз культурне відродження. Не думаю, що другий бюст простоїть довго ». Як у воду дивився співрозмовник: і два роки не минуло, як гіпсовий поет був облитий соляркою і спалений. Швидше, ніж поліція перевальцем, як зазвичай, прибула і нікого не знайшла. Місце аутодафе вдалося сфотографувати «до» і «після». Виконуючий обов'язки львівського мера Зеновій Сірик назвав подію звичайним хуліганством. Чому «хулігани» обходять центри культур вірменської, польської, чеської, грецької, угорської та всіх інших, пояснень не послідувало. Напевно, це антиросійські хулігани, така особлива порода галицької інтелігенції нової формації, підбадьорені президентським визнанням «героїв УПА» і тим самим логічно вважають, що Україна перебуває у стані війни з Росією. Пам'ятники Пушкіну знесені в Дрогобичі, Тернополі, Золочеві, зникло його ім'я з вулиць Львова й Івано-Франківська (тут перейменування вулиці Пушкіна у вулицю Чорновола приурочили до 200-річчя Поета, святково відміченому всім іншим освіченим світом). Наш уявний Пушкін може втішатися тим, що не одне його ім'я піддано репресіям. Злочини проти російської культури та освіти російською мовою тотальні. У тому ж Львові і Лермонтов «поступився» вулицю свого імені Джохара Дудаєва, якому місцевий поет Дмитро Павличко пише кантати (до слова, читає їх публічно в Росії, де його приймають немов дорогого гостя). У чомусь завинили перед львів'янами Крилов і Васнецов. Всіх не перелічити. На початку 90-х років на задах львівських бібліотек, під приводом знищення літератури радянського періоду, масово спалювалася російська та світова класика. Була ліквідована російська трупа лялькового театру, засудили до закриття знаменитий драмтеатр ПрикВО. А вандалізм щодо Російського культурного центру вимагає окремої статті під назвою «Мортіролог» (обіцяю читачам взятися за цю тему). Але у львівському Російському суспільстві (до речі, імені Пушкіна) люди наполегливі: третій бюст в ту ж нішу вмонтували. Саме, вмонтували - потилицею в стіну, щоб ломом НЕ підчепити і крюком не зачепити. І спалити не вийде, бо цього разу наш світоч відлитий в тугоплавкої металі. Ось, дивіться, поки не підірвали (не довго чекати):   Ну, а поки милуєтеся, відкрию секрет: вся затія проведена на кошти підприємця Володимира Самборського, sic! - Корінного галичанина. Він не вважає себе ні старо, ні младорусіном, тим більше, в москвофільства не помічений. Він просто нормальна людина. .Пушкіну вказали на місце Російські львів'яни, позбувшись двох статуй і не впевнені, що можуть зберегти третє під негостинним небом Галичини, вирішили посадити свого кумира під замок. Для втілення задуму обзавелися безгоспною фігурою, на весь зріст. Ударили в дзвони через ЗМІ: у Львові відкрито пам'ятник Пушкіну! Я представив було отакого «Мідного Пушкіна» в центрі Лемберга-Львув-Львова, між описаними вище Кобзарем і автором «Дзядів». Ан ні, йому відвели місце у вестибюлі культурного закладу. «Вестибюль» звучить голосно. Насправді, це тісний передпокій (передня). Темна. Але в цьому і гідність: якщо вимкнути лампочки, тонований гіпс постає справжнісінький бронзою. Націоналістичний Львів в черговий раз задоволено потер ручки: Пушкіна далі передньої не пустили! Хтось із оптимістів зауважив, мовляв, у разі загрози, скульптуру можна перемістити в комору.Оптимістичне післямова Повернемося в Заболотівці. На наше здивування переконаємося, що там Пушкін і раніше цілий і доглянутий. Чудеса! Такого бути може! Але факт. І факт знаменний. Навколо, на сотні кілометрів, розстеляється єдина на землі територія, де Пушкін, слава освіченого людства, став ізгоєм. Спасибі заболотовчанам! За пам'ять, за мужність. За зберігання традиції своїх дідів. У цьому селі досі школярі вчать вірші російського поета в оригіналі (хоча офіційно російську мову в українських школах не вивчається, а російська література введена в програму зарубіжної літератури). Це ініціатива вчителів та учнів. Причому, районною владою від народної освіти така «самодіяльність» не присікається. Щорічно, в червні, тут проходять пушкінські свята за участю різномовних (у тому числі польських) львів'ян та місцевих жителів. В соту річницю подвигу о.Іоанна на його могилі священик Свято-Георгіївського храму, що у Львові, о.Ніколай, відслужив панахиду. Може бути, ця земля якимось чином «заряджена» на Пушкіна? Може бути, у своїх загробних поневіряння по земній кулі він вибрав собі це місце, як притулок спокою, праць і натхнення? Один з притулків. Може бути, саме звідси почнеться звільнення заблукалих душ, необачно послідували за австроукраінцамі геть від Пушкіна, а значить від великої російської культури, яку сторіччями розвивали всяк сущі в ній мови?
Автор - Сергій Анатолієвич Сокуров-Величко Заболотівці